Derecho a la información en la crisis energética
Por: Abel Suing, arsuing@utpl.edu.ec
El racionamiento de la energía eléctrica altera las labores de los ecuatorianos, cambian las jornadas de trabajo, disminuye la producción y genera incertidumbres debido a la deficiente comunicación de la crisis.
Los cortes de luz iniciaron sin aviso, o con poca difusión. Costó comprender que la lógica de oferta y demanda de electricidad cambia los horarios y duraciones de los apagones. En lugar de avisos, notas o entrevistas fluidas, se presentaron boletines sobre aparentes sabotajes y ubicando culpables.
Al mismo tiempo, periodistas y expertos sugirieron planes y estrategias para que ministros y más gestores públicos comuniquen lo sucedido y, en la medida de las posibilidades, los hogares y empresas planifiquen, sin embargo, tardó en llegar una explicación para los ciudadanos.
Quedan preguntas y compromisos para enfrentar nuevas dificultades en las que es imprescindible conocer las estructuras de la comunicación social a través de las plataformas digitales, hoy afectadas por la desinformación y regulaciones mínimas.
Sobre la base de garantías para la libertad de expresión se deben procurar compromisos para fomentar una opinión pública que consolide la democracia. El derecho al contar con información pública está en las leyes ecuatorianas, pero en este trance se incumplió. El gobierno no otorgó a tiempo datos, fuentes y testimonios. ¿Cómo mejorar la gobernabilidad si las autoridades no respetan las leyes? La ciudadanía toma consciencia que sin información de calidad disminuyen sus posibilidades de mejores servicios y a precios justos.
Tal vez, lo positivo de los desabastecimientos eléctricos sea una colectividad sensible a identificar los compromisos y cumplimientos de las promesas políticas y, pese a las imperfecciones, una participación medida por las redes sociales.
Suing, A. (2024). Derecho a la información en la crisis energética. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.11044317
Problemas y soluciones “crónicas”
Por: Abel Suing arsuing@utpl.edu.ec
Los ecuatorianos enfrentan otra crisis diplomática. El pasado fin de semana las tensiones con el gobierno de México derivaron en rupturas y cuestionamientos que llegarán a Corte Internacional de Justicia. Esto, más la conmoción interna originada por el narcotráfico, la corrupción de la justicia y las malversaciones ubican a Ecuador como un país con débil democracia.
Los titulares de los medios de comunicación reportan cotidianamente crímenes. En los últimos dos meses se comprueban las redes entre delincuentes, jueces, policías, abogados y políticos que han acordado dividirse territorios y “giros de negocios”.
Muchos ante estas, crisis humana y social, no encuentran trabajo, porque además hay ingentes gastos corrientes y poca inversión en la administración pública. Así, la emigración continúa por vía ilegales. Cientos caen en redes que los dejan a su suerte en selvas y fronteras. Aquellos que permanecen en sus lugares natales tienen menos seguridad, menos ingresos y más incertidumbres.
¿Por dónde inicia la solución? La repuesta fácil es cambiar el gobierno, esperar a un “mesías” o una “panacea” divina que rescate a “justos y pecadores”, es decir, pensar que otros, y no cada persona, tienen posibilidades de mejorar al país. Pero, como señala el adagio popular, “a grandes males, grandes remedios”, e implica involucrarse, participar, cooperar.
Muchos ven como una fatalidad lo que sucede en Ecuador, sin embargo, pensar así solo aleja las soluciones. En la construcción de vías para lograr armonía y una ansiada paz están comprometidos los medios de comunicación a través de incorporar una narrativa positiva, de aliento que muestre la verdad, y también anime la intervención ciudadana.
Citation
Suing, A. (2024). Problemas y soluciones «crónicas». Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10971205
Fomento del ecosistema comunicacional
Por: Abel Suing arsuing@utpl.edu.ec
La simbiosis entre los organismos que conviven en un mismo ambiente y su concatenación para evolucionar hacia mejores estados de bienestar define, aproximadamente, a un ecosistema natural, pero el concepto también se traslada a otros campos. En la comunicación involucra a los sectores públicos, privados y comunitarios, a las instituciones, los proveedores tecnológicos y las relaciones con otros sistemas para abastecerse de insumos, así como entregar sus logros con el fin de alcanzar la libertad de expresión.
Aunque no estén formalmente evidenciadas, ocurren interacciones entre los actores de la comunicación, incluso se mencionan en la Ley Orgánica de Comunicación. Pero la ausencia de una agenda común aparta las oportunidades.
Se esperaría que el órgano de regulación anime la asociación, sin embargo, las coyunturas de inseguridad y la Covid-19 alejaron estas aspiraciones. Situación que deriva en que sean los periodistas, la academia, los creadores de contenidos y las autoridades locales quienes deban articularse para proponer garantías para el ejercicio de la reportería, la asignación de publicidad estatal, la programación de los medios públicos como complemento de los privados, los emprendimientos juveniles, nuevas ofertas académicas, calidad de la ficción audiovisual y un etcétera de anhelos que redundarán en empleo, pero sobre todo en tolerancia, paz y democracia.
En las recientes elecciones de autoridades locales, fueron pocos los candidatos que abordaron los problemas de la comunicación. La mayoría de políticos continúan viendo a la radio, a la TV y las redes sociales como ventanas de propaganda, no entienden que la comunicación de mucho más. Frente a ello cabe intentar fomentar el ecosistema de comunicación de la Zona 7 del Ecuador desde los protagonistas y los jóvenes realizadores, con la contribución de las universidades.
Citation
Suing, A. (2024). Fomento del ecosistema comunicacional. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10872333
Identidad, diversidad y libertad de expresión desde la academia lojana
Por: Abel Suing arsuing@utpl.edu.ec
Hace pocos días, los profesores e investigadores de la comunicación de las universidades lojanas se reunieron para identificar ámbitos de colaboración. Desde las trayectorias de cada equipo aspiran a enfrentar retos y aprovechar oportunidades.
La academia está comprometida con el progreso sostenido, y es momento de estar juntos para responder a las urgencias del país y de la región, particularmente desde las ciencias y prácticas de la comunicación que propugnan la libertad de expresión, como vía prioritaria hacia otros derechos.
Hay condiciones para aportar, desde la Escuela Latinoamericana de la Comunicación, a los debates mundiales en la llamada sociedad del conocimiento. Las reflexiones de profesores y estudiantes no deben ser cifras, números que alimenten los negocios editoriales con los frutos de investigaciones financiadas con fondos públicos, sino servicios y bienestar para las comunidades.
Hay otra academia, abierta, tolerante y humana, que se preocupa por conocer primero a las personas, sus entornos y limitaciones en armonía con la naturaleza. Hay otra universidad que lucha porque los valores cívicos, la transparencia, el bien común y la soberanía alimentaria, entre otros propósitos, den las claves para salvar a la tierra de las catástrofes, y para que estas reflexiones estén presentes en las agendas mediáticas.
Los llamados a la conciencia de las personas para evitar las guerras, respetar las culturas y los credos no se escuchan, quedan silenciados, parece que importan poco las diversidades. Así, el futuro se muestra gris, literalmente.
Frente a lo descrito, la conjunción de voluntades es una esperanza para avanzar hacia nuevas experiencias pedagógicas, una vinculación social efectiva y la buena ciencia que fomente la presencia y contribuciones culturales de Loja para el mundo.
Citation
Suing, A. (2024). Identidad, diversidad y libertad de expresión desde la academia lojana. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10807097
Educación cívica y política para las elecciones
Por: Abel Suing arsuing@utpl.edu.ec
En febrero de 2025, los ecuatorianos acudirán a sufragar en una primera vuelta electoral. Hasta octubre de este año se conocerán los candidatos. Se vivirán expresiones de interés de partidos políticos y de aquellos que dicen responder al pueblo para postularse. Como en elecciones anteriores, es probable que se vean figuras mediáticas, deportivas y de otros ámbitos con poca trayectoria de servicio público.
En este contexto es evidente la necesidad de formación política y cívica para que a través de consistentes espacios de diálogos se ubiquen consensos y agendas de trabajo para las comunidades, y partir de estas dinámicas construir una opinión pública deliberativa. Se olvida que la democracia es más de ir a las urnas, responder a sondeos, o consumir los espectáculos de los aspirantes en la televisión o en redes sociales.
La democracia es participación, libertad de expresión, asumir el rol de ciudadanos por medio de derechos y deberes para un bienestar que se mide en salud, educación, conciencia crítica, cuidado ambiental, además de crecimiento económico. Es decir, la democracia se valora en progresos cualitativos, cuantitativos y de realización personal en un marco social.
Pensar que un candidato, gobernante o líder por sí mismo puede generar cambios positivos para sus electores no es cierto, se requieren equipos, colectivos, grupos que aúnen esfuerzos y lleven a las diversidades a identificar propósitos comunes.
Otro error frecuente es la homogeneidad. Proponer un plan estándar para el periodo de gobierno, desconociendo las diversidades, negando la integración de los criterios de las minorías.
Así, los ecuatorianos vuelven a las urnas con mínima formación política, “cosificados”, vistos como un número, no como personas con opiniones. Queda mucho por hacer para que haya elecciones auténticas fruto de procesos de madurez y de intervención.
Citation
Suing, A. (2024). Educación cívica y política para las elecciones. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10703026
Más libertad de expresión frente a la violencia
Por: Abel Suing abelsuing@gmail.com
Han pasado escasos días de 2024 y los crímenes, secuestros y extorsiones continúan en Ecuador. Ello evidencia la urgencia de acrecentar espacios de diálogos para superar la crisis de inseguridad.
Las motivaciones para delinquir probablemente estén en injusticias, sistemas de explotación y privilegios que benefician a pocos, además en débiles instituciones que perpetúan los malestares que derivan en conflictos. El predominio de las inequidades y el imperio de la fuerza no son democráticas, imponen intereses de grupos y anulan la diversidad.
La violencia denota que el país se aleja de la democracia, ya no ocurre lo que señaló el expresidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, “el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, definición que aplica tanto a regímenes ideológicos de derecha como de izquierda. Entonces, entre los pasos urgentes para evitar más descomposición social está el abogar por las bases de la república, una de ellas es la libertad de expresión.
Los sesgos informativos, la censura, las amenazas a periodistas, la desinformación y las prácticas reñidas con la ética permiten que la comunidad esté indefensa, que no cuente con elementos para distinguir los datos que recibe, que acepte como auténticos ciertos criterios y que no forme una opinión pública sólida que cuestione y exija respuestas a los gobernantes. La escasa información de calidad ampara a los delincuentes.
Otra acción que se sugiere es la participación de los ciudadanos, su gestión cívica en la edificación de soluciones, pero lo inmediato es multiplicar las opiniones, las intervenciones en los medios de comunicación, en concreto ampliar la libertad de expresión y brindar las garantías necesarias para que los periodistas sigan en su postulado de búsqueda de la verdad.
Citation
Suing, A. (2024). Más libertad de expresión frente a la violencia. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10480292
Paz, tolerancia y prosperidad
Por: Abel Suing abelsuing@gmail.com
Hoy es Navidad, celebración del nacimiento de Jesús. Su llegada significa una nueva historia para el mundo, cambios para el bien de las personas y una revolución de los cánones de gestión de las naciones.
Jesús colocó los cimientos de una Iglesia que convoca al diálogo, al respeto, y a escuchar y atender las necesidades de los desfavorecidos. Frente a las imposiciones se motivan los consensos y la dignidad de las personas como hijos de Dios, es decir, el humanismo de Cristo.
Pasaron siglos para que se vuelvan a proyectar los valores que Jesús inspiró. La Ilustración, la Revolución Francesa, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y más adelante la Declaración de los Derechos Humanos, convergen en la convivencia pacífica de los ciudadanos, en reconocer y garantizar las cualidades intrínsecas de los individuos, serían entonces versiones actualizadas de las prédicas y ejemplos que los católicos recuerdan, particularmente cada diciembre.
La Navidad es, también, entrega, generosidad e inclusión; es cuando se crea un ambiente propicio para visiones compartidas, para expresar bienestar y prosperidad, sin embargo, parece que debe recordarse constantemente el origen de la conmemoración porque involucra compromisos de cumplimiento frecuente.
La Navidad es más que una fiesta católica, es tiempo de paz y tolerancia; es la época de convergencias de las ideologías, los cultos y las razas, se reconoce que hay valores universales sobre los cuales es posible ubicar acuerdos y luchar por un progreso y prosperidad justas para todos, que el propósito mayor es trascender en la búsqueda de la verdad.
Citation Suing, A. (2023). Paz, tolerancia y prosperidad. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10443375
También es desinformación
Por: Abel Suing abelsuing@gmail.com
Los orígenes de la desinformación están vinculados a la intencionalidad de los relatos, la presentación sesgada de los hechos o las cifras parciales para influir en las audiencias, ocurre hace décadas, solo que ahora la Internet amplifica, y de forma casi instantánea, los impactos de los mensajes errados.
Las investigaciones académicas, las campañas periodísticas y la diplomacia internacional buscan identificar a los grandes proveedores de contenidos falsos que logran incidir en los medios locales de comunicación para privilegiar intereses particulares y debilitar a las democracias.
Los esfuerzos por develar las estrategias de gobiernos o corporaciones extranjeras son valorados por organizaciones internacionales de defensa de los derechos humanos y se cuentan con respaldos de instituciones nacionales, pero son campañas a las que deben sumarse más medios de comunicación y políticos, así mismo continuar trabajando en procesos sostenidos de alfabetización mediática.
La monitorización de los proveedores y vías de noticias falsas se dirige a lo externo, pero hay espacios, líderes locales y prácticas tradicionales que hacen de la especulación su forma de vida. Aunque la Ley Orgánica de Comunicación propone códigos de ética o de conducta, aún continúan los programas que denigran, las columnas de prensa con poca pluralidad, y algunas radios donde se privilegian los comentarios de ciertos “expertos” dejando a muchos sin la opción a participar en las emisiones.
Desinformación también es continuar con una agenda informativa soslayada, que no democratiza la palabra, que no edifica una opinión pública auténtica y diversa, que represente la interculturalidad y la plurinacionalidad propias del Ecuador.
Citation
Suing, A. (2023). También es desinformación. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10443340
Clubes de comunicación en Loja
Por: Abel Suing arsuing@utpl.edu.ec
El inicio de los clubes de periodismo en Loja ocurrió en la década de los noventa del siglo pasado. En ellos se acogió el potencial de los medios de comunicación como instrumentos para la enseñanza, el desarrollo de habilidades y la participación en la opinión pública.
Gracias al respaldo de las instituciones de educación y del Diario El Comercio, en Loja, la Fundación CAJE se acercó a los colegios y creó los primeros espacios para proponer mensajes desde las ópticas de los integrantes de los clubes.
También hubo otras experiencias como los seminarios de locución y los talleres de radio que impartió la Fundación Nuestros Jóvenes, y la apertura de la Carrera de Comunicación en la Universidad Nacional que Loja, que entre sus primeras acciones vinculó al CIESPAL a Loja y compartió saberes entre la comunidad.
Hoy, frente a los riesgos de la desinformación, luego de la Covid-19 y de las discusiones sobre la regulación de contenidos en la Internet, la Carrera de Comunicación de la UTPL y las fundaciones CAJE y Más Periodismo armonizan sus acciones para reeditar los clubes de periodismo. En esta ocasión como clubes de comunicación para fortalecer el diálogo y los valores cívicos en las plataformas sociales disponibles en la red.
Se pretende continuar abonando a la democracia por medio de las intervenciones críticas que harán los estudiantes de bachillerato, en un entorno donde están próximas las comunicaciones locales y globales, por lo que la competencia mediática e informacional es urgente para una auténtica comunicación humanística.
Queda en manos de los responsables seguir y mejorar los impactos que han logrado a través de más líderes que sirvan al país e Iberoamérica.
Citation
Suing, A. (2023). Clubes de comunicación en Loja. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10258157
FIAVL como vía de emancipación
Por: Abel SUING abelsuing@gmail.com
En Loja se vivirán dos semas de celebraciones por las fiestas de independencia, el Festival Internacional de Artes Vivas (FIAVL) y la posesión del presidente Noboa. Son fechas de expectativas, encuentros y búsqueda de horizontes.
Los lojanos conmemorarán su prestigio de edificar el capital cultural de la nación. El festival muestra la factibilidad de las industrias creativas en Ecuador porque lleva a armonizar los esfuerzos de los sectores académicos, turísticos y artísticos que, en equipo con los gobiernos, configuran las condiciones para fortalecer la economía desde los valores agregados que generan los servicios.
En la octava edición del FIAVL, las familias y los huéspedes se aprestan a compartir experiencias que recuperan historias, y otras que proponen explicaciones en un mundo amenazado por los desastres, las tensiones políticas y climáticas, pero que recuerdan a todos que la dignidad del ser humano debe estar en el centro de las acciones.
Antes y después del festival ocurrirán solemnidades políticas. Han pasado más de siglos de la declaración de independencia de Loja del Reino de España, sin embargo, perduran las instituciones “extractivas” de poca distribución de riqueza y oportunidades, círculos de poder, débiles cabildos y mínima visión de futuro. La situación local se amplifica en la administración nacional.
La corrupción es una afrenta que agobia a América Latina, tal vez una mala herencia de los ibéricos que, en contubernio con aborígenes celosos de los cambios, frenó la innovación y el reconocimiento del talento. Parte de una nueva independencia es el fomento de la creatividad, y en esta dirección, el FIAVL podría despertar ideas y lecturas de gobernabilidad que tanta falta hacen para el desarrollo sostenido que urge en el país.
Citation
Suing, A. (2023). FIAVL como vía de emancipación. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.10258146
orcid.org/0000-0002-4234-5926
Investigación, extensión y servicios en comunicación 
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